念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一者，即此是也。
念佛心不归一，由于生死心不切。
《印光法师文钞》：“念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧无所救援之想及将死将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。”
注：念佛之时杂念丛生，难以集中心念，根本做不到经书所说的一心念佛，那是因为出离生死的心不够恳切。如果心中观想自己即将被水淹没、被火焚烧却又无人救援，或者观想自己即将丧命、堕入地狱万劫不复，那样心中感到非常紧迫，自然可以一心一意虔诚念佛，没有必要另外寻求什么巧妙方法。
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